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書(shū)法是我們提升審美的工具
書(shū)法的美是妙不可言的，小學(xué)生練字技巧，你可以先從容易感知的結(jié)構(gòu)、技法、章法、墨法等去分析書(shū)法。但是書(shū)法所帶來(lái)的內(nèi)涵你只能去感受他。在這里我不得不再次強(qiáng)調(diào)臨帖的重要性。一種書(shū)體、一種書(shū)法風(fēng)格的形成其實(shí)是某個(gè)時(shí)期、某個(gè)團(tuán)體、某位書(shū)法家審美在書(shū)法上的表現(xiàn)。這些流傳下來(lái)的字帖經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了一代又一代人的認(rèn)可。是中國(guó)文人審美的集大成。我們向字帖學(xué)習(xí)就是向這些審美看齊。拿我們的鄰國(guó)日本來(lái)說(shuō)，他們很多人家中常備筆墨紙硯，紹興小學(xué)生練字，茶室必掛茶掛（日本書(shū)法的一種形式），很多重要場(chǎng)合簽字還用毛筆。在日本，書(shū)法的場(chǎng)景應(yīng)用也比中國(guó)多，店招、橫幅、提示牌等都用書(shū)法元素表達(dá)，甚至有些還是手寫(xiě)。反觀中國(guó)正在慢慢弱化書(shū)法的應(yīng)用，一味依賴電腦字體。流行書(shū)法無(wú)用論。所以日本出現(xiàn)了很多非常的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師，日本的中國(guó)元素的應(yīng)用也非常嫻熟，日本有名的侘寂美學(xué)、枯山水也透露出筆墨韻味，這與日本推崇中國(guó)書(shū)法與中國(guó)文化不無(wú)關(guān)系。這也從一個(gè)側(cè)面顯現(xiàn)出審美的重要性。
1、不要用羊毫，尤其不要用長(zhǎng)鋒羊毫，至少寫(xiě)元以前的東西不要用羊毫。工具很重要，所謂善書(shū)不擇筆，是說(shuō)在當(dāng)時(shí)毛筆類(lèi)似的時(shí)候不挑筆。我們現(xiàn)在的毛筆，跟唐宋都差別非常大，羊毫尤其不同。羊毫之外，小學(xué)生練字軟件，紫毫不*，就用狼毫吧。但市面上普通狼毫都是化纖做的，所以選稍貴一些的狼毫。
2、不要寫(xiě)得比原帖大很多，稍微大一點(diǎn)是可以的。其次要紙上要折格子，你仔細(xì)觀察一下，《書(shū)譜》原文就有折線。再一個(gè)別用宣紙練字，要用表面稍微光潔的一點(diǎn)的紙，好比手工毛邊就不錯(cuò)，又便宜。正式創(chuàng)作的紙，或者用絹，或者用老宣紙，或者色宣、泥金，小學(xué)生練字app，或者自己加工也成，就是麻煩一些。
3、你的*問(wèn)題在于：形抓的太不準(zhǔn)了。雖然我們不求形似，但外形還是要神似才對(duì)。估計(jì)你臨帖的時(shí)候是一路抄下來(lái)的，其實(shí)應(yīng)該一個(gè)字一個(gè)字的突破。每個(gè)字都寫(xiě)上十幾遍或者幾十遍才對(duì)，這樣學(xué)習(xí)反而更快。先找書(shū)譜一頁(yè)，或者一句話把它寫(xiě)像。
繁一提到的古人使用紙筆問(wèn)題，非常重要。但是很多學(xué)書(shū)者認(rèn)為這是個(gè)低級(jí)問(wèn)題，不屑一顧。其實(shí)這是個(gè)問(wèn)題，所以值得單獨(dú)談一下。
先說(shuō)紙，我們知道它的前身是竹木和絲織品，也就是常說(shuō)的竹簡(jiǎn)、木牘和帛書(shū)。經(jīng)典的“典”就是雙手捧著一排竹簡(jiǎn)的樣子，而“經(jīng)”就是編排竹簡(jiǎn)的繩子。但竹簡(jiǎn)太笨重了，而且繩子斷了容易次序錯(cuò)亂，帛書(shū)太貴重了，一般人用不起。
漢始，聰明的中國(guó)人開(kāi)始用廢棄的麻造紙。值得學(xué)書(shū)者注意的是，幾乎在發(fā)明造紙術(shù)的同時(shí)，中國(guó)人發(fā)明了涂布技術(shù)。所謂涂布，就是在紙面上均勻覆蓋一層涂料。為什么要這么做？首先，因?yàn)橹窈?jiǎn)和絲織品都是很光滑的，而早期麻纖維紙張是凹凸不平的，涂布可以使得介面光滑。第二，竹簡(jiǎn)和絲織品都是不洇墨的，而麻纖維紙不夠致密，墨水會(huì)滲透到疏松纖維之間的小空隙去，這樣就會(huì)形成洇墨。為了防止洇墨，也要在紙面上進(jìn)行涂布。
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